این کتاب حاوی مقالاتی است در موضوع حکومت اسلامی که در آن مباحثی نظیر«مشروعیت حکومت ولایی»؛ «اصول و مبانی حکومت اسلامی»؛ «اهداف و آرمانهای حکومت»؛ «ولایت فقیه»؛ «پیشینه تاریخی نظریه ولایت فقیه»؛ «گستره حکم حکومتی از دیدگاه امام خمینی»؛ «نظریه زمامدار گماری» و… مورد بررسی قرار گرفته است.
ضرورت تشکیل حکومت در جامعه و مدیریت قدرت سیاسی از اندیشه های مورد پذیرش در میان اکثریت اندیشمندان و فیلسوفان اندیشه سیاسی در طول تاریخ بوده است. در این بین اندیشمندان اسلامی با الهام گرفتن از آموزه های اسلامی به تلاش های علمی گستره ای برای مطرح ساختن این موضوع و ضرورت تشکیل و حفظ حکومت اسلامی پرداخته اند. در ادامه فایلی از آیت الله جرجانی، از اساتید اخلاق در مشهد، برای دانلود در اختیارتان قرار می گیرد.
مشروعیت، یک ویژگی در نظام حکومتی است که حاکم به مدد آن، حکمرانی خویش را صحیح می داند و مردم تبعیت از حکومت را وظیفه خود می شمارند. ایت الله خامنه ای در تبیین دیدگاه خود برای نشان دادن جایگاه حقیقی رای مردم در مشروعیت بخشی به حکومت از ادبیات ویژه حقوق تعهدات استفاده می نمایند. ایشان مسئله حکومت و اعمال قدرت سیاسی را همچون یک قرارداد میان مردم و حاکم در نظر می گیرند. در ادامه به این مسئله خواهیم پرداخت.
مردم نقش اساسى را در تحقّق حکومت داشتند. یعنى پیامبر اکرم(صلى الله علیه وآله) و سایر امامان معصوم حکومتشان را با استفاده از هیچ نیروى قاهرهاى بر مردم تحمیل نکردند بلکه عامل اصلى خود مردم بودند. اما سوال این است که رای مردم چه جایگاهی در مشروعیت بخشی به حکومت دارد؟
نویسنده در کتاب «رهبری و قوای سه گانه در جمهوری اسلامی ایران» تلاش کرده است تا ضمن مطالعه اصل تفکیک قوا در جمهوری اسلامی ایران چگونگی نظارت رهبری بر قوای سهگانه توضیح داده شود. همچنین تمایز این نظریه با شبهه عدم استقلال قوا نیز از جمله مباحث مهمی است که نویسنده سعی کرده است تا به آن پاسخ دهد.
قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران، یکی از بزرگترین دستاوردهای انقلاب اسلامی است که در اصول مختلف خود، آزادگی و سعادت این ملت را ترسیم نموده است. همچنین به جرات می توان قانون اساسی جمهوری اسلامی ایران را یکی از مترقی ترین قوانین اساسی در جهان دانست به طوری که علاوه بر اصولی تضمین کننده حاکمیت مردم، مفهوم حاکمیت الهی را نیز در خود جای داده است.
تاکید رهبر انقلاب بر این نکته است که نظرشان امریه ی رهبری نبوده است و یک توصیه بوده است، که این موضوع شائیه ی هرگونه تلاش برای مهندسی انتخابات را از بین می برد، چه آنکه اگر فرمایش ایشان امری نیز بود، با نگاه عام با تکیه بر نظریه ی ولایت فقیه و با نگاه خاص با تکیه بر اصل۵۷ قانون اساسی چنین اختیاری داشتند، که البته نگاه جذاب رهبری به مردم سالاری دینی ایشان را از این مسئله دور کرد.
در ادامه ی سلسله گزارش های بازخوانی اصول قانونی اساسی این هفته نوبت به اصل ۶ قانون اساسی رسیده است. در گزارش های پیشین با بررسی اصول ۱ تا ۵ قانون اساسی به پاره ای از مبانی نظام جمهوری اسلامی نظیر شکل حکومت، اهداف و چشم اندازها، وظایف نظام جمهوری اسلامی، ولایت و رهبری جامعه اشاره گردید. همچنین در این گزارش ذیل بازخوانی اصل ۶ قانون اساسی، یکی دیگر از مبانی نظام جمهوری اسلامی را مورد بررسی قرار خواهیم داد.
برای گفت و گو در باب تبیین رابطه فرهنگ و دولت تصمیم گرفتیم به موسسه اشراق واقع در خیابان اراک غربی برویم تا گفت و گویی با دکتر عطاالله بیگدلی عضو هیئت علمی مرکز تحقیقات دانشگاه امام صادق داشته باشیم چراکه ایشان به مطالعات میان رشته ای علاقمند هستند و در این حوزه فعالیت های زیادی داشته اند. در حال حاضر ایشان مسئول کارگروه حقوق موسسه اشراق هستند.
اینجا جمهوری اسلامی با قوانین اسلامی است. حالا ضمانت اجرایش چیست؟ دیگر ضمانت اجرا لازم نیست، در نظامی که ولیفقیه است، ضمانت اجرا یعنی ولیفقیه. اساساً ولایتفقیه ضمانت اجرای موازین اسلامی است، هم در خود حکومت و هم در موازینی که در آن جامعه باید ذیل حکومت اجرا شود؛ بنابراین به نظر میرسد که با وارد شدن اصل ۵ به قانون اساسی، ما نیازی به دو ذیل اصل ۴ نداشتیم.
رئیس قوهقضاوئیه با اشاره با بیان اینکه برخوردهای عزتمندانه و مقتدرانه رهبر انقلاب باید مدنظر همه مسئولان باشد، گفت: هیچ یک نباید به گونه ای صحبت کنیم که بوی اختلاف نظر، مخالفت و دوقطبی بودن از آن استشمام شود و بهانه ای به دست دشمنان نظام داد.